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Participation des responsables d’I3B à l’AG de CITAF et la conférence sur la bonne gouvernance organisées en Côte d’Ivoire du 28 juillet au 03 Août 2025 .

Au cours de la Conférence qui é marqué l’évènement, plusieurs thèmes ont été abordés.

Thème 1 : Vers une Théologie Contextuelle Africaine : Réforme de la Formation Théologique en Afrique

Introduction

La formation théologique en Afrique est aujourd’hui à la croisée des chemins. Confrontée à des mutations rapides dans les sphères sociales, politiques, économiques, religieuses et culturelles, elle ne peut plus se contenter de modèles importés ni de contenus désincarnés. Le Professeur Fohle Lygunda appelle à une réforme radicale, fondée sur la contextualisation authentique, la transformation des mentalités et l’actualisation des approches pédagogiques, afin que la théologie africaine devienne un outil puissant de transformation pour l’Église et la société.

 

1. Nécessité d’une Théologie Contextuelle Africaine

Une théologie contextuelle africaine est celle qui naît de l’intérieur des réalités vécues par les communautés chrétiennes africaines. Elle est enracinée dans :

• Les expériences spirituelles africaines
• Les cultures locales
• Les défis sociaux et spirituels spécifiques au continent

Elle ne doit ni copier les modèles occidentaux ni les rejeter sans discernement, mais plutôt les interpréter à la lumière du vécu africain, à la manière des Actes 17:22-31, où Paul contextualise son message à Athènes.

 

2. Critique de la Théologie Africaine Actuelle

La théologie africaine contemporaine est souvent critiquée pour :

• Sa dépendance intellectuelle à l’Occident ;
• Son manque d’enracinement dans l’Église locale ;
• Sa distance vis-à-vis des besoins réels des croyants.

Elle reste parfois académique, élitiste, et déconnectée, loin de la mission intégrale de l’Église. Il est temps de désenclaver la théologie et de la reconnecter aux réalités de terrain (1 Corinthiens 9:19-23).

 

3. Transformation des Mentalités : Un Changement de Paradigme

La réforme théologique passe d’abord par une transformation des mentalités, à tous les niveaux : enseignants, étudiants, responsables ecclésiastiques, et fidèles.

Il faut déraciner les complexes d’infériorité ou de supériorité intellectuelle.

Encourager une vision du monde biblique, critique et ancrée dans la foi (Romains 12:2).

Développer un esprit d’autonomie intellectuelle et spirituelle, afin de produire une pensée chrétienne africaine, forte et pertinente.

 

4. Révision du Contenu, des Méthodes et de la Recherche

Contenu :

• Intégrer les problèmes concrets du continent : pauvreté, corruption, conflits ethniques, maladies, traditions religieuses locales…
• Inclure la spiritualité africaine dans la réflexion théologique, sans compromission avec les principes bibliques.

Méthodes pédagogiques :

• Favoriser l’apprentissage participatif, communautaire et expérimental.
• Former des praticiens de la Parole, et pas seulement des intellectuels abstraits (2 Timothée 2:2).

Recherche :

• Promouvoir une recherche appliquée, au service de l’Église et de la société.
• Créer des réseaux de chercheurs africains autour des problématiques spécifiques au continent.

 

5. Enjeux et Défis Actuels de la Formation Théologique

Les défis sont multiples :

• Redéfinir la formation théologique : pour qui ? pourquoi ? comment ?
• Intégrer les nouvelles technologies dans l’enseignement et la mission.

Répondre aux questions contemporaines : identité, genre, violence, écologie, migrations…

Former des leaders holistiques : spirituellement solides, intellectuellement préparés, socialement engagés.

 

6. Vers une Contextualisation Authentique

La contextualisation ne doit pas être cosmétique ou superficielle. Elle doit :

• Partir de l’écoute des communautés et de leurs aspirations.
• Intégrer les douleurs et les espoirs des peuples africains dans la lecture biblique.
• Développer une herméneutique africaine de la Bible, fidèle au texte et pertinente pour le contexte.

Exemples : interpréter la libération d’Exode dans le cadre de la lutte contre l’oppression ; comprendre l’Évangile de la réconciliation dans un contexte de conflits ethniques.

Thème 2 : Le ministère pastoral en temps de crise

L’orateur partage un message d’encouragement spirituel, centré sur la confiance en Dieu malgré les épreuves.

Thèmes principaux abordés :

• Les moments d’épreuve et de douleur dans la vie du croyant
  L’orateur souligne que, dans les temps difficiles, même ceux qui nous entourent peuvent douter de nous ou nous abandonner. Le ministère pastoral n’est pas épargné par les souffrances, les trahisons ou les périodes de solitude.
• La fidélité de Dieu
  Même si les hommes peuvent rejeter, juger ou délaisser, Dieu demeure fidèle, présent et attentif à notre douleur. Il ne nous abandonne jamais.
• L’appel à la persévérance
  Le message exhorte à rester ferme dans la foi, malgré la souffrance, les critiques ou les pertes. Le pasteur en crise doit tenir bon, car sa vocation est divine, et non humaine.
• La louange dans la souffrance
  Il est essentiel d’apprendre à adorer Dieu même au cœur de la détresse. C’est dans les moments d’épreuve que notre foi est testée et que notre témoignage devient puissant.
• La confiance dans le plan divin
  Ce qui semble être une perte aujourd’hui peut, en réalité, être une préparation pour un témoignage glorieux demain. Dieu transforme l’épreuve en témoignage.

Message central :

• « Même si tu as tout perdu, garde ta foi. Ce que Dieu a permis, c’est pour sa gloire. Ne baisse pas les bras, car Dieu n’a pas dit son dernier mot. »

Thème 3 : Le Ministère Pastoral en Temps de Crise : Tenir Ferme Quand Tout Vacille

Introduction

Le ministère pastoral est un appel noble, mais aussi un chemin semé d’embûches. Il arrive des saisons où les pasteurs sont confrontés à la solitude, à l’incompréhension, aux critiques, à la perte ou à la souffrance profonde. Dans ces moments de crise, la tentation est grande d’abandonner ou de douter de son appel. Pourtant, c’est précisément dans ces temps d’épreuve que Dieu travaille puissamment dans le cœur du serviteur.

Cet enseignement s’adresse à tous ceux qui traversent une vallée obscure dans leur ministère, et rappelle cette vérité centrale : Dieu n’a pas dit son dernier mot.

 

1. Les moments d’épreuve dans le ministère : une réalité spirituelle

« Bien-aimés, ne soyez pas surpris, comme d’une chose étrange qui vous arrive, de la fournaise qui est au milieu de vous pour vous éprouver. »
— 1 Pierre 4:12

Aucune vie ministérielle n’est à l’abri de la douleur. Les prophètes, les apôtres, les hommes et femmes de foi ont tous expérimenté des crises. Joseph fut trahi par ses frères ; David fut pourchassé malgré l’onction sur sa vie ; Paul fut emprisonné, rejeté et battu.

Dans le ministère, les moments d’épreuve font partie du processus divin. Ce sont souvent des saisons permises par Dieu pour purifier, éprouver et renforcer notre foi.

 

2. La solitude et le rejet ne sont pas des signes de l’abandon de Dieu

« Tous m’ont abandonné… Mais le Seigneur s’est tenu près de moi. »
— 2 Timothée 4:16-17

Quand les critiques pleuvent, quand même les proches se détournent, il est facile de croire que Dieu nous a oubliés. Pourtant, c’est dans ces moments que Dieu se révèle le plus intimement. La fidélité de Dieu ne dépend pas de notre succès visible ou du soutien humain.

Un pasteur en crise doit se souvenir que Dieu ne rejette jamais ceux qu’Il a appelés. Le rejet des hommes n’annule pas l’approbation de Dieu.

 

3. Persévérer malgré la douleur : un acte de foi

« Nous ne perdons pas courage… car notre légère affliction du moment présent produit pour nous, au-delà de toute mesure, un poids éternel de gloire. »
— 2 Corinthiens 4:16-17

La persévérance dans l’épreuve est une marque de maturité spirituelle. Dieu façonne le caractère du pasteur non seulement à travers les enseignements qu’il prêche, mais surtout à travers les épreuves qu’il endure.

Un ministère authentique est bâti dans les larmes, dans la prière et dans la fidélité silencieuse. Rester fidèle dans la douleur est un message plus puissant que mille prédications.

 

4. Louer Dieu dans la tempête : une arme spirituelle

« Le Seigneur a donné, et le Seigneur a repris : que le nom du Seigneur soit béni ! »
— Job 1:21

Adorer Dieu quand tout va bien est facile. Mais Le louer dans les ténèbres, quand tout semble perdu, est un acte de foi profond. C’est aussi une stratégie spirituelle qui brise les chaînes.

Job a perdu ses biens, sa famille, sa santé… mais il n’a pas perdu sa foi. Et Dieu l’a restauré. Dans la crise, la louange n’est pas une option : elle est une arme.

 

5. La crise n’est jamais la fin : Dieu écrit toujours la suite

« Ce que je fais, tu ne le comprends pas maintenant ; mais tu le comprendras bientôt. » — Jean 13:7

Ce que tu vis aujourd’hui peut sembler une tragédie, mais aux yeux de Dieu, c’est une préparation. Le Seigneur transforme les cendres en couronne, le deuil en témoignage.

Rien n’est perdu entre les mains de Dieu. Le serviteur qui pleure aujourd’hui sera celui qui portera les gerbes demain (cf. Psaume 126:5-6).

 

Message central à retenir

« Même si tu as tout perdu, garde ta foi. Ce que Dieu a permis, c’est pour sa gloire. Ne baisse pas les bras, car Dieu n’a pas dit son dernier mot. »

Questions de réflexion pour les pasteurs en crise

Suis-je prêt à faire confiance à Dieu même quand je ne comprends pas ses voies ?

Comment puis-je transformer ma douleur actuelle en lieu …